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“官陂”地名由来你知道吗?

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发表于 2020-4-7 23:53:36 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

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官陂”地名由来你知道吗?

——官陂镇保福庵发现明朝石香炉文物

张半山






       2018年12月15日下午,官陂客家源流文化研究会会员张能炮、张火烦、张信良、张金钟、张钦遥等会同官陂镇中心小学校长张金坤、副校长张木钩、下官小学校长张志派、副校长张永相等老师在保福庵对原保留石碑文物的文字进行拓印工作中,对一个在2018年元月份收集被抛弃野外的保福庵石香炉清理工作,发现一行文字,经请教文物内行人士,解破内容如下:

       官陂埔尾居民陈通钟氏同施玉炉,以乞男儿益后者。正德元年四月记。




       经请教何初光老师得到译文:

   官陂埔尾居民陈通,妻子钟氏,共同施予保福庵玉石香炉一个,以祈求神佛庇佑,赐生男儿繁衍宗祧。大明正德元年四月镌记。

       这个造型奇特,石雕工艺高超,作工精细的石香炉,文字说明“官陂”地名在明朝正德元年以前就存在了。推翻《诏安乡土大观·官陂》一书对“官陂地名由来”的解释。




       该书对“官陂”地名由来是这样叙述:“官陂”地名的由来有两种传说,一是相传早期这里的客家人姓官,是从广东饶平县高陂迁来的。他们把自己的姓与原籍的“陂”字合并起来作地名,故称“官陂”。二是相传当年因建水陂(水坝)引起宗派械斗,后经县官协调解决,故而得名。然而,这是不是“官陂”地名的真正由来,不得而知,也无史料可供查考。




       先来分析第一种传说,“官”姓来自“上官”姓。唐朝宰相上官仪因触犯天威,被武则天皇帝诛杀,“上官”姓族人为生存,去“上”字为姓“官”。今官陂镇境内无“官”姓居民,也没官姓资料记载和物证,各种留存石碑记不见有官姓记录。只传说在霞葛镇下割楼原是官姓居住地,有个叫“官复宇”的员外在明末清初跟二都林婆社(今南陂村)的林姓名儒迈佳老师斗法过。今本县太平镇新营村官厝自然村有一百多人官姓居民,红星乡有一百多人官姓居民。以上两个地方都与官陂镇没有多大渊源。而饶平县根本就没“高陂”这一地名。在靠近饶平县的大埔县有“高陂”地名,今是一个镇政区。笔者通过大埔县朋友了解,高陂镇境内也没“官”姓居民,也无资料记载官姓曾居住过。这第一个传说,还有待其证据岀现才能定结论。

       第二个传说,官陂最早也是当时东溪最早最大规模水利工程“泥陂”的建设者――张廖十世祖秉卿公,生于明万历三十八年,即公元1610年。而这次发现的“石香炉”是明朝正德元年之物,正德元年是公元1506年,比建“泥陂”其码早一百二十多年。所谓的“建水陂引起宗派械斗,由县官协调解决得名”纯是后人乱猜。

       现在能看到的《官陂张廖氏族谱》之类手抄本,大部分是清雍正年间朝球公编辑、乾隆年间朝玉公、支驹公编辑的手抄本,也不是原物。最早玉田楼藏本张浚川抄本也是同治年间,其余基本是民国年间抄本。奇怪的是“官陂”两字,却写成“官坡”,不知何因?而在明朝正德元年前,“官陂”两字地名就存在了。

       这次“石香炉”的发现,只生女儿花钱想求神明帮忙生个男儿来传宗接代的陈通钟氏夫妇,是官陂埔尾人。今官陂境内也无“埔尾”地名。到底在明朝时期,官陂“埔尾”的地方在哪个位置?笔者找不到资料可以说明白。今年五月份,台湾张煌钦叔从台北故宫图书馆影印一份《张廖氏族谱》给我,里面有张氏大宗“禋成堂”的风水图,看到大宗祠后面有三处“埔”的地方,猜想可能“埔尾”地方在今下井自然村西南棪墪头尾处,不知道有村庄遗迹可寻?因这个位置与今陈姓居住地陂里自然村和梅子林自然村靠近,过条溪顶多是三四百米距离。



       上图为张氏大宗“禋成堂”风水图



       文物是历史真实写照,它是一切谎言和猜想的利器,最能说明白也是最使人信服的有效实物证据。我们想了解文史研究文史,还原历史文化本来面目,必须依据文物,才有说话的底气。




文 张半山

2018年12月26日

转自: 官陂客家源流文化研究会






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